اليمان قدم على عثمان وكان يغازي أهل الشام في فتح أرمينية وأذربيجان مع أهل العراق ، فأفزع حذيفة اختلافهم في القراءة ، فقال حذيفة لعثمان : يا أمير المؤمنين ، أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصارى ، فأرسل عثمان إلى حفصة أن أرسلي إلينا بالصحف ننسخها في المصاحف ، ثم نردّها إليك . . . الخ » « 1 » ومن الواضح هنا أيضا أن المراد من المصاحف المعنى اللغوي وإلا لكان المعنى أرسلي إلينا بالصحف ننسخها في القراءين » وهو كما ترى . المصحف على لسان التابعين « 2 » وكما ورد على لسان الصحابة ورد لفظ المصحف في غير القرآن على لسان التابعين ومن جملة النصوص الواردة في ذلك : 1 - ما روي عن التابعي محمد بن سيرين الأنصاري « 3 » أنه قال : « لما توفي النبي صلى اللّه عليه وآله وسلّم أقسم علي عليه السّلام أن لا يرتدي برداء إلا لجمعة حتى يجمع القرآن في مصحف » « 4 » .

--> ( 1 ) البخاري ( ت 256 ه ) صحيح البخاري ، تحقيق ابن باز ، منشورات دار الفكر ، بيروت ط أولى 1411 ج 6 ص 120 حديث 4987 . ( 2 ) عرّف التابعي بتعريفين : الأول : هو من لقي واحدا من الصحابة فأكثر ( أنظر ، السيوطي ، تدريب الروابي ج 2 ص 206 . الخطيب ، أصول الحديث ص 410 ) الثاني : هو من لقي الصحابي مؤمنا بالنبي صلى اللّه عليه وآله وسلّم ومات على الاسلام ( انظر الرعاية ، تحقيق بقال ص 346 « لاحظ التعليقة » ) . ( 3 ) هو مولى أنس بن مالك من سبي عين التمر الذين أسرهم خالد بن الوليد ، ولد لسنتين بقيتا من خلافة عثمان ، توفي سنة 110 ه ( انظر تهذيب الكمال ج 25 ص 344 و 345 و 453 ) . ( 4 ) السجستاني ( ت 316 ه ) ، المصاحف ، تصحيح جفري ، ط ، الرحمانية مصر ص 10 .